علاقة الدكر والمزة المصريين

#تنوية التديوينة لا تدعو لاصلاح اي شي ولا تحاول تحليل ولا تفسير ولا اي حاجة من الكلام العظيم ده شويت هاومش بس وملاحظات مش اكتر ..اتمني تستمتعو بيها
خلينا بس ننوه اننا هنتكلم ع السواد الاعظيم من فئة الدكر المصري والانثي او المزة المصرية بعيدعن مجموعات وسط البلد او الاخوة الوسطين الكيوط بتوع مصطفي حسني او اي تجمعات ع ركن لوحدهم

خلينا نكسر قواعد الاتكيت ونبداء بلرجالة او الذكر المصري
بدايتا نحب بس ننوه ان الذكر عندو مستوي IQ اقل من ذكر البطريق الشمالي
طبيعي انك كا ذكر"توصيف دقيق ليس للتسفيه او الاهانة " طبيعي انك تنجزب للانثي وتحاول تلفت نظرها كا راجل استريت يعني وبتنجزل للانثي مش مثلي الجنس ..طبيعي يعني انكا تحاول تلفت نظرها ليك وتوقعها ف شباكك ..وتختلف الاساليب زي ما شوفنا ف ناشيونل جيوكرفك وعالم الحيوان زي فكرت ان الاناث بتنجزب للذكر الاقوي ف عراك جواميس البرية او حسب كل نوع وكل شيخ وليهطريقة زي ما مولانا بيقول
الذكر المصري يفتقد ديما الذكاء والحرفة ف لفت نظر الانثي او المزة
يعني ع سبيل المثال ذكرك لمناطق الانثي المثيرة ف الشارع زي يا وتكها ما تيجي ونجيب مليجي يا قطة يا وحش مش هتفيد باي وسيلة انها تنجزب ليك وتيجي معاك البيت او شقة صحبك وتعملو واحد جميل وهاف فن
او صدقني مش لم تشوف جمال وحلاوت رقم تليفونك ف المكروباص او ع حيطاحدي البنيات هدوب ف جمال نمر رقم تليفونك وتحب فيها بليل وتاورجنزم عليهم ..
او حتا بعض المحولات البائسة من الذكور الي بيحبو يتباهو باعضهم الذكرية ..زي الراجل الي كشف عضو الذكري للستات ف المترو ع امل ان لم يشوفوه يغمي عليهم ويقعو ف حب "بتاعه" ويغمي ع البنات وتقع من هولا المفجئة ويروحه معاه البيت او واحدة تعمله نيس بلوجوب ويعم وتعم السعادة الجميع وتروح معاك البيت برضو وتعملو نيس ون ..عارف حتا بنات المتعة الي بتجبهم بفلوس علشان يعملو معاك جنس ..مش لم تشوفه هترضي تروح معاك البيت وتعملو واحد ..شوف يا مومن حتا الست الي بتبيع جسمها هتقرف منك
يعني ديما بتسال واكترهم البنات
ايه فايدت انك تضايق بنت او تفضل تبصلها ف المترو وع جسمها او توصفلها جسمها ؟
يعني لمعلومتك بس البنت بتنزل من بتها بتحطط ميكب بتلبس كويس مش علشان تشقط رجالة من الشارع ويمارسو الرزيلة او تعملهم بلوجوب او بتمشي توزع فرنشيات ع خلق الله علشان ترسم البسمة ع الناس ف الشرع
هي بتحاول تتجمل علشان تحس انها جميلة زيك لم بتحط برفيوم او بتسرح شعرك عادي جدا
وصدقني اي طريقة من الي بتتبعها ف المعاكسة او الحك او نظراتك الغريبة الي صدقني بتسبلك الدين بينها وبين نفسك
ولا عمرك هتوقع واحدة قاعدة مع ذكر اخر بمجرد نظرة منك ..او انها تكون معجب بنظرتك او نظارتك او استيل شعرك الجديد ..غالبا بتقعد تريق عليك هي والي قاعد معاها ويضحكو عليك يا حمار ..او هيقوم يسكعك قلمين سقع او هيقومو ويسبولك الدين مصحوب بشخرات سرية
اها ولم تبسبس ف الشارع لوحدة مش هتجيلك ع سريرك وتلقلع هدومها كلها ..لا حضرتك بائسا جدا ومعدل ذكائك بيدل انك بائس بائس بائس
يا ريت يا جماعة نطور طرق الايقاع بلانثي كذكر ونخرج من طرق عصر طيز القرد الي محبوسين فيها ده


الانثي او المزة المصرية
تعالي ع جنب عايزك بس ف كلمتتين
بصي يا بنت الناس ..عارف المسلسلات التركي واليباني ..والافلام الهندي الي وكلين دماغك ودماغك محصورة ف القصص الاسطورية الغبية ؟
بصي يا بنت الحلال لازم بس نذكر ..غاية المسلسلات ده انها تسليلك وقت الفراغ الي فشخك يعني الحاجات ده مش حقيقي ده غالبا برضو وهم او خيلات مريضه لواحدة او واحدة بائس زيك بيحلم بعالم كلو بنبي بنبي بنبي بنبي والدنيا ربيع والجو ربيع قفلي ع كل الموضيع ..زي الراجل بتاع جوها حار جاف صيفي معتدل ممطر شتاء ..ومدرستي جميلة ونظيفة ومتطورة
بصي  كلام الافلام ده كله هتش ..
ومفيش حاجة اسمها احنا اتخلاقنا لبعض ولا البطل بيموت علشان البطلة ..ولا ف العالم نهيات سعيدة بيتصر الخير ع الشر الحقير والبطل بياخد البطلة ع الفيل ويغني ف الاخر واهل الحارة كلهم سعدا وبيغينو معاهم العالم مكان صعب ان مكنش ابن وسخة
ضي من دماغك كل الفنتزيا بتاعت الافلام والمسلسلات ده والكلام الي مبياكلش عيش الوقع مر وف ذكور مصرين ع نفس الكوكب مسحولين ومش لاقين شغل وهيجانين فشخ ف كل حته هتلاقيه ومحرومين من الجنس ...الي guss what انتو الاتنين طبيعي انكو تحبو الجنس ومحتجينه ولله
الدنيا مش وحشه لازم نستمتع العالم قبيح وسعات ابن وسخة ..مش هيجي يقف بورد بليل ويغنيلك ويسهر عليكي الليالي
مش هيدبلك ورد ولا هيبقي ديما مستع تخرجو لم تبئي عايزه لان ف الغالب ف مشكال ف الشغل ومديره مطلع دين امه
او مفشوخ ف الامتحانات
مش لازم ديما الفنتزي بتاعت الافلام والافورة والشغل الخيالي فشخ ده ..مش هيسيب الدينا بحلاه ويجيلك
خلينا واقعين شوية
وياريت لم يسالك مالك ..تردي عليه
مش مفيش مفيش مفيش
وبعدين تتوالي انته متحبنيش زي لاول انته اتغيرت ..انته ابن وسخة
راعي الرجال الي معكي لو كويس وبتفهمو بعض
صدقونا ولله احنا كلنا عايزين نعيش كويس نستقل ونتصحاب ونخرج سوا

علهامش

علهامش
لان الكلام مش هيفيد وملوش لازم
لان مش عارف انته هتتكلم عن ايه , ماذا اصابك
صباح وشورق مشهد خارج انتا مستلقي ع السرير بجانب فتاة مارست الجنس بلامس بعنف افرغت كل طافتك , مستلقي الان تفكر ماذا بعد

حاجات كتير متداخلة تفاصيل عاجز دماغك عن تحليل كل مشكلة وكل خيط متداخل لوحدها كل حاجة مربوطة ببعض
عمرك ما  عملت الي انته عايزه ولا هتعمل , وبتعاند
الاحلام الشغف الهواية الحاجاة الي بتحبها
فاكر ان الحل الوحيد ف علاقة تشيلك او شخص يكون جنبك
مفيش حد قادر يشيل نفسه , كلنا محتجين حد يشيله ,علشان كده ديما هتفشل لاننا مش قادرين ,وكلنا عايزين الي يشيلنا
كل حاجة الموضويع التفكير ,مفيش وقت لانك تقف تفكير بهدوا وتحاول تفك الشرايط والحبال المتلغبطة ,مسافة والوقف لحل الحبال واللخفة هتيجي لخبططة تانيه لم تخلص من حاجة هتيجي الاتية
وانته بتجري وراء قطر هيفوتك الي بعده والي بعده
ممنهاش فايدة المحاولة , استسلم , بس لسه جواك حد بيعافر , وعبال ما يوصل هتتكتل اكتر واكتر واكتر واكتر
ومن هروب لهروب لهروب لهروب لهروب
من غير حاجاة غريبة ولحظات ملهاش معني او ...
يمكن ويمكن ويمكن مليونا الف يمكن الاحتمملات كتير اكتر من اعقلك يحل او يشتغل او يفكر اكتر منا انك تدركها
عمرك القصير ..مجرد رقم بسيط ملكش تاثير ولا فايدة ترس صغير ف وسط مليون ترث ..
عمرك الفاني اصغر من انك  تشوف التغير بعينك او تلمسه
ما بين انك محتاجه وما بين انك مستسلم وجواك لسه حد بيحارب وبيعافر
احساسك بصغرك المتناهي وعدم قدرتك ف التاثير ف اصغر االاحداث لنفسك و لغيرك عجزك حتا بكلام انك تازر حتا او تقول كلمة
زي باقي كل الكلام زي باقي كل الناس مفيش فرق بينك وبين واحد مات ف الحرب ميعرفش ليه
مستقبله كان ممكن يكون ايه .
اكيد مكنش هيبقي مواثر او ليه جانب ف تغير  الاحداث مجرد اعداد مجردة
الاحداث هي الي بتقودك العالم ..احساسك الكداب بلحرية انك ممكن ترفد وتتمرد احساس كادب
احساسك انك حي بتتنفس وبتريد او عندك ارداة او اختيار كلها كاذبة
تجميل للمشهد المسخ
حتا انته مجتش باختيارك  ولا هم الاختيرات مسبقة معلومة المسارات قليلة وسهلة التنبؤ بيها صعب تاثر ف الاحداث ..مستحيل
احساسك بتلاشي كويس بيكسبك مناعة بس لسه ف ديما حد بيقاتا وبعافر وجواك ومش عايز يخرس وكل ما تقول انتصرت عليه للمرة الاخير ..بيظهر
جواك كتير زحمة ومشاكل وحب وكره ورغبة وتمرد وواحد عايز يسكت وكمل زي باقي البقر
باقي القطيع
حلمك بيتحول لمسخ جواك بيجلدك بيفكرك بحقيتك انك مسخ مسخ
الحقية مفدتكش بشي بلا مجرد زيادة ف الام
الام الانسان ..احلامه

ف اداب العيون

 الكل بيهمل العيون ويبحر ف كلام العشقين وكلام الحب ولغت العيون
محدش اتكلم عن رهبة وخوف ورعب انك مراقب , ان ف اللحظة الحالية بيتم اغتيالك  وانك عاجز بيتم استباحة كل شي
او عد النظر ليك بيخوفك بيحسسك انك غير مرغوب غير موجود ...من عزاب الناس الي هتدخل النار "ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم "
انته بتحاول ديما نظرك ميجيش ف نظر الناس التانية سعتها بس بتحس انك مختفي ملكش وجود مش ملاحظ بتتلاشي نظرتم
اغتيلهم ليك البوح جواك الخوف انك متقدرش تحارب عيونهم العيون بتطلق رصاص وبتقول كلام  متقرش تصده
"لم ابويا كان بيضربني وانا صغير مكنتش بتكلم ولا بعيط كنت ببصله وبرقله كان بيخاف من النظرة ويضربني اكتر ويقولي متبصليش كده عارف اني بتكلم بعيني عارف ان كل نظرة بتقوله انه ظالم بتقوله انه غلط وميقدرش يمنعها من الكلام او يوجها عين بعين "
نظرت الناس ليك لو حد بص لشعرك كتير او ركز ربع دقيقه حتا لو كانت بلغلط هتحاول تشوف شعرك ف المرايه ايه الغلط
بنخاف من العيون لم حد يقول ع حاجة جميلة ويركز فيها اوي بنمسك الخشب لانه بيمنع الصواعق ..العين بتلقي صواعق رصاص طائش قد يصيب وقد يقتل
خوفك من انك مراقب
الخطرا اذا موجود عندما يوجد الاخرين من ينظروف ويراقبوننا
لم بتتلاقي عينيك ف عين حد بتحاول تتواري او تتناسي او تعمل نفسم ملحظنش مختش بالك عايز تحس انك حر مش تحت المجهر مش تحت المراقب ..عايز تحس انك حر من غير رقيب
كلنا بنحاول نتواري عن الاانظظار , نظرت الاخرين ليه لان النظرة اغتيال رصاصة
فربما يلاحظون السواد تحت عينيك سهرك ضعفك , شعرك الطويل الاشعس عيوبك البقعه ع القميص سنانك الصفراء من السجاير الكتير بليل
هدومك الغير مرتبة مظهرك الغريب فتتمني اختفاء تلك النظرات او الناس ,
ديما بتمشي بتحاول تتواري عن الانظار
اكيد هدومه الغير مرتبة لانه بني ادم مش كويس غير مرتب , اكيد الاوضة بتعته مش نضيفة , اهله بيكرهوه ف البيت عندو مشاكل مع الناس اكيد معقد , وانته مستسلم مش قادر تصد اغتيالك الدخول فيما يخص او لا يخص
لم الدكتور او الاستاذ بيسال ف المخاضرة بتتلاشي عينه تيجي ف عنيك لا يعرف انك مش هتعرف تجاوب ديما بتحاول تبعد عن النظر او انك تكون بتتشاف بتتواري
بتبعد عن نظرات الاستخفاف الاستحقار البغض التعجب
ان نظرات الناس هي الجحيم نفسه سارتر قال ف مسرحيته
يمكنك ان تفسر كل العواطف الانسانية ع اساس من هذه النظرة  من نظرك للناس او من ظر الناس اليك

الحب انك تكون حر ف ف نظرتك للي بتحبه من غير ما تخاف من نظرته ان ترضيه نظرتك ليه
فلمحبوب هو من تنظر اليه دون ان تحس بعزاب او الم
فلحب هو سلسلة طويلة من القيود صلاة ضارعة لمن يمسك سيف لجلاد ف يده
الحب اهو ان تتنازل عن حريتك بكامل حريتك , فبحريتك تعطيها حريتك , وبحريتها تتنازل عنها لك
ان ترتادني تغتالني وتتوغل وتجول بكامل حريتها بنظرتها داخلي دون الشعور بالم او عزاب او رصاص او عجز
والغيرة هي هي احساس ان احد اخر يستطيع ان يتجول ويتوغل ف عين المحبوبة ان ينظر اليه . نظرة داخيلة

احلام الفتي المشمشي

بعيد عن كليشيهات احلام الطفولة المشتركة ف الجيل او التبوهات اي اتشربنها من واحنا صغيرين للدكترو والظابط والبشمهندس ..
بعيد عن كليات القمة والقمة ذات نفسها بكل الونها الي اترسمت قدام عنينا من اهلينا وجدودنا عن المجميع والكليات والحياة الاجتماعية والمنظر والفشخرة الكدابة بعيد ده كله
بعيد عن اي تشابه بين احلامي واحلمكو لان الاحلام صغير والناس الي بتحلم كترو وبقنا بنتقابل ف مناطق كتير عبر خزنوق الاحلام الصغير الغير متاح الا بطلوع الروح وسب ميت ملة ودين ودخول خزانيق الاكتئاب اكتر من الاحلام ...

-كان ليا حلم الفتي المشمشي زي ما صحابي بيطلقو عليا بشعري الي ملوش لون ولاهو اسود ولا ابيض ولا منه اشقر ولا حتا احمر ..فتم اطلاق المشمشي صاحب الشعر المنعكش والوجه الطفولي ...المبتسم صاحب الملابس الغير متناسق ."طبعا مع الشخصية الي اشبه الي حد ما شخصية طالعة من فيلم كرتون "

-الحلم كان فتي مشمشي بشعر منعكش بيلف معاه بس علبة السجاير الي تكفيه والبنطلون الجينز الي يتقطع نعرف نجيب غيره والكوتش الي باش والقميص الملون والساعه الصغيرة القديمة اووي  وسندوتش الفول والبطاطس ولو ضحكتلنا اوي نشرب كوبايت شاي مغ شويت عنب او اي فكهها ..مش كلبين كتير مش طلبين قصور عيزين بس نعرف نعيش بكرامة وحرية من غير قيود ..ومش همه العالم بيسافر من بلد لبلد يفرح معاه يعرفهم يكون صحاب ف كل بلد وكل مكان ليه حكاية وليه صحاب وليه مغامرة
ماشي بيلف ويشوف قلوب ووشوش ومعاه الاسكتش بتاعه ف كل حته ليه رسمه ع كل شط ليه مركب ..مبيهبش الريح ..شنطته ع كتفه مزيكته معاه قلمه وريشته والوانه وسكتشه ف شنطته الهواء ف رئته السجاير ف جيبه العشرين جنيه معاه وشايل 100 للظروف ..مش بيهاب حاجة فاتح صدره للهواء للدنيا للحياة ...
بيرسم بيدرو ع جنيه بيدور ع حكاية لسه متحكتش بسمه لسه مشفهاش بني ادمين لسه معرفهمش
للاسف لسه بحاول مقتلهوش ..لسه محبوس جويا ف درح صغير عامله للاحلام اصبح مترب اووي
مفيش مكان ليه ف العالم بره العالم قاسي يمتلك ما يكفي من الناس السمجة اصحاب الوشو والالوان الباهت والبدل السودة وربطة العنق المخيفة الخانقة القاتلة قاعدين ع مكاتب بيكررو نفس الي بيكرروه كل يوم
-كل شوية توهان وفقدان لادراك الوقت والمكان والهوية ..انك من غير هوية اي حد يطبع عليك سهل اي كلام تتقبله مش قارد تحدد انته مين ...بتشك ف كلامك ف صورك ف احساسك ف نوياك جواك ..وبتردد ف بالي بنلف ف دواير داوير ...
https://soundcloud.com/mohsen-ahmed-1/f7u6ulszywmq

-بعدت عن الرسم وحلقت شعري واشتغليت 12 ساعة وداير ف دويره ومفيش مخرج لسهه بعاند واقول ف وقت هتمرد واهرب واخرج واروح بحر اسكندرية ..اتلطش تاني واقعد ساكت بكلم نفسي

-وبيتردد ف زهني جملة ..مش مرضي الي هيموتني ..امرضكو هي الي هتموتني ..

الفتي المشمشي حالي مخنوق ف الخزنوق محبوس حتا مش عارف يقول ااااااه ولا عارف حتا يصرخ الفتي المشمشي حالته صعبه ومش عارف يقعد مع نفسه احساس الهيمان ف الا شي ده وحش ضايع بلا هدف بلا معني بلا ذات بلا لذات

حقا لا اعرف متي اهجر تلك المتاهة او كيف فقد لم اعد اعرف شي ما الصواب وما الخطاء ذاك او تلك لم يعد لدي القدر ع الاستيعاب او الفهم او البحث
لا القراءة ولا الرسم ولا حتا متابعت الافلام بتملل فقط لا شي لا شي ولا شي

العلبة فيها فيل

خلينا نتفق ع مسلم بس كده !
-لو حضرتك تلطعت بنظرية او ادعاء اوفرض  اي حاجة زي مثلا ان " العلبة فيها فيل " ماشي !
الادعاء ده حضرتك الي بتدعيه ومتاكد ان العلبة فيها فيل , طيب هل انا مجبر اسدقك ان العلبة فيها فيل !
-لا طبعا مش مطر اصدق الادعاء او الفرضية بتاعت حضرتك غير لم تجيب عليها دليل منطقي يسبت وجود "الفيل ف العلبة " مثلا ...
_لاكن انا بقولك مفيش فيلة ف العلبة , تقولي ايه الدليل ان مفيش " فيل ف العلبة " , وبتقولي ان وجود العلبة بتؤكد وجود الفيل وحضرتك صاحب الفرضة ان في "فيل ف العبلة " فا ده مغالطة منطقية , وحضرتك حمار ومن حقي اهزقك واقولك انك مبتفهمش ...
ومش هنتاكد من صحت فرضيتك ده الا اذا فتحنا العلبة وتاكدن اذا كان فيها فيل او لا

نساء ع الحافة

رسومات واقلام

الالحاد والايمان وتفسير الكون ووجود اله

#العلم مبيدعوش للالحاد ولا سبب للالحاد , العلم بيفسر او بيقولك طريقت ناشات الكون , مبيقولكش ان ف اله او قوة هي الي اوجدت الكون او لا ...

#الدين بيفسر برضو نشات الكون بس بطريقة مختلفة زي القصص والحكايات المذكورة ف القران والتوراة واي دين اين كان , بس مفيش ادلة "علميه" تثبت صحت او خطاء الكلام
يعني مثلا #الاسلام معاناه انك تسلم وجهك وقلبك لله من غير ما تشوفه او تكلمه

#الايمان : هو انك بتؤمن بلاله "اين كان الدين " بدون اي دليل او اثبات لانك واثق ف "الاله" او ربنا ثقه عميا ومش محتاج لدليل مادي , "زي وجود الروح" انك شي مش ملموس ولا تعرف مكانه فين بلظبط ولا ايه وظفته ف الانسان بس "مؤمن" يقينيا بوجوده
الملحد بيلحد لانو بيجد عدم منطقيه بين تفسيرات او حكايات او سبب وجود الكون او ازي بيجد تعارض

ف الفلسفة انته ممكن تفسر حاجتين بطريقة مختلفة والاتنين صح , مدادم ليك نظرية وجبت عليها ادلة او اسباب او وضحت اسباب ليه
بس هنا الموضوع نسبي جدا لكن احنا بنتكلم بقونين المطلقة المسلم بيه ولا يمكن الشك او التفكير عليه

المومن بؤمن بلله لسببين
1. لانو بيحتاج سبب لتفسير الواقع او الوجود , وسبب وجوده ع الارض او مهمته , ومع نزول الاديان "السماوية " كان ف قبلها دينات تانيه , بس مكنش موجود العلم "بشكله دلواتي" او كان ليه قدر ع تفسير الكون , يعني كان اول المراحل ف تفكير الانسان وتفسيره للاشياء هو التفسير الخرافي ثم التفسير الديني "اين كان الدين" الي كان هو تقريبا المصدر الوحيد للتفكير والتفسير سعاتها لان مكنش لسه الانسان وصل لمرحة تفسير الكون بلعلم زي دلواتي
2.هي بتفسر سبب وجوده او ان الدنيا هي المسلك او الطريق للنعيم "الجنة" الابدية " او انه مخلد ف النار  بتديله سبب وجود مقنع "وقتها " ولحد دلواتي سبب وجوده او مهمته ع لارض زي تعميرها و النتيجة الجنة او النار وبتديلو سبب بوجود مقنع ظاهريا

الملحد , لم بيجد سبب تفسير الكون وبيرفض الاديان و مبيلقيش هدف لوجوده يعني بيفقد النقطتين الي بسببهم بيؤمن "المومن " بلادين اين كانت ..
زي عصر النهضة ف اورباء اصطدامهم هناك بلحركة العلمية وان كل ادعائات الكنسية مثلا ان الشمس بتدور حولين الارض هي محض كذب  , طبعا بيصتدم بفكرت ان الكون مبيدورش حوليه او انه خلق ليه زي ما كان قبل الالحاد "مومن" ف بيحاول يبحث ان سبب وجود او بيوجد اسباب لوجوده او اهداف بدل الوصول للنعيم " الجنة والنار "

#الملحدين نوعين
نوع مش مومن بوجود اله بيفسر الكون بنظرية الانفجار العظيم "بلنسبه لظهور الكون "
وبلنسبة للانسان بيقول ان وجوده هو نظريت التطور وده الي بيعتمد عليه "ام بلنسبة للاهداف ف هو بيجد اهدافه ف الحياة واخلاقياته بنفسه "
#الاربوي
وهو الي مبيؤمن بلاديان او هنا "الاديان السماوية " لانه بيجد اقتتال و لان كل دين متشرزم ف اكتر من طائفة وبيقتتلو وكلو بيدعي الحق المطلق وكفر الاخر و وحتا الاديان الـ3 "السماوية" بتقاتل بعض وبتدعي انها الحق المطلق والاديان الاخري محرفة او غير سلمية
فهو بيجد ان ف اله خلق الكون وسبب كل ده ومش مقتنع بوجود الانسان من العدما او مش متنقع ان الكون والانسان مفيش حد سبب ف وجوده , وغالبا بيحاول بيلتزم باخلاقيات قريبه من الاديان
هو مبيكونش مقتنع ببعض الحاجت ف الاديان وبيحسها متناقضه ف بيرفضها للتناقضات وبيحاول يتعايش مع وجود اله من غير فرضيات الاديان وبيحط لنفسه فرضيات واهداف للحياة واخلاقيات بتكون متناسبه مع تفكير ومنطقيه بلنسباله

ف النهاية محدش من الاتنين اثبت وجود اله او عد وجوده يعني مفيش اي حاجة مضمونة وجود الاله او عدم وجوده الي بيتاكد منهم الاتنين وجوده اله او العدم هو الي بيموت
يعين هنا انته بتلعب ع فرص 50% & 50% مفيش مسلم او تاكيد بنسبة 100%
يعني مفيش حد هنا بيمتلك الحق المطلق
يعني انته بتستخدم اسلوب الاستقار
كل واحد بيشوف اسباب وبيطلق بعديها نتيجة وجود اله او عدم وجوده
نسبة صح كل واحد فيهم 50%

ف الكون مع ستيفين هوكنج
https://www.youtube.com/watch?v=rIBrG6jY_9Y
نظرية التطور لداروين
https://www.youtube.com/watch?v=zNwHXpGZA9g
شرح مبسط اولي

https://www.youtube.com/watch?v=xSifIW8epLc


ف الاخر موقفي الشخصي هو انا مش مهتم باله الادين ومش مهتم اذا كان ف اله خلق كل ده او جه صدفه بحته انا فعلا مش مهتم ومش شايف انه هياثر ف حياتي بلقدر ده كما قال برتوجراس "لا استطيع ان اعلم ان كانت الالهة موجودة أو غير موجودة وعلى اي صورة تكون - وذلك بسب غموض الموضوع - وقصر العمر "

الجمال ف الامومه والميلاد