#العلم مبيدعوش للالحاد ولا سبب للالحاد , العلم بيفسر او بيقولك طريقت ناشات الكون , مبيقولكش ان ف اله او قوة هي الي اوجدت الكون او لا ...
#الدين بيفسر برضو نشات الكون بس بطريقة مختلفة زي القصص والحكايات المذكورة ف القران والتوراة واي دين اين كان , بس مفيش ادلة "علميه" تثبت صحت او خطاء الكلام
يعني مثلا #الاسلام معاناه انك تسلم وجهك وقلبك لله من غير ما تشوفه او تكلمه
#الايمان : هو انك بتؤمن بلاله "اين كان الدين " بدون اي دليل او اثبات لانك واثق ف "الاله" او ربنا ثقه عميا ومش محتاج لدليل مادي , "زي وجود الروح" انك شي مش ملموس ولا تعرف مكانه فين بلظبط ولا ايه وظفته ف الانسان بس "مؤمن" يقينيا بوجوده
الملحد بيلحد لانو بيجد عدم منطقيه بين تفسيرات او حكايات او سبب وجود الكون او ازي بيجد تعارض
ف الفلسفة انته ممكن تفسر حاجتين بطريقة مختلفة والاتنين صح , مدادم ليك نظرية وجبت عليها ادلة او اسباب او وضحت اسباب ليه
بس هنا الموضوع نسبي جدا لكن احنا بنتكلم بقونين المطلقة المسلم بيه ولا يمكن الشك او التفكير عليه
المومن بؤمن بلله لسببين
1. لانو بيحتاج سبب لتفسير الواقع او الوجود , وسبب وجوده ع الارض او مهمته , ومع نزول الاديان "السماوية " كان ف قبلها دينات تانيه , بس مكنش موجود العلم "بشكله دلواتي" او كان ليه قدر ع تفسير الكون , يعني كان اول المراحل ف تفكير الانسان وتفسيره للاشياء هو التفسير الخرافي ثم التفسير الديني "اين كان الدين" الي كان هو تقريبا المصدر الوحيد للتفكير والتفسير سعاتها لان مكنش لسه الانسان وصل لمرحة تفسير الكون بلعلم زي دلواتي
2.هي بتفسر سبب وجوده او ان الدنيا هي المسلك او الطريق للنعيم "الجنة" الابدية " او انه مخلد ف النار بتديله سبب وجود مقنع "وقتها " ولحد دلواتي سبب وجوده او مهمته ع لارض زي تعميرها و النتيجة الجنة او النار وبتديلو سبب بوجود مقنع ظاهريا
الملحد , لم بيجد سبب تفسير الكون وبيرفض الاديان و مبيلقيش هدف لوجوده يعني بيفقد النقطتين الي بسببهم بيؤمن "المومن " بلادين اين كانت ..
زي عصر النهضة ف اورباء اصطدامهم هناك بلحركة العلمية وان كل ادعائات الكنسية مثلا ان الشمس بتدور حولين الارض هي محض كذب , طبعا بيصتدم بفكرت ان الكون مبيدورش حوليه او انه خلق ليه زي ما كان قبل الالحاد "مومن" ف بيحاول يبحث ان سبب وجود او بيوجد اسباب لوجوده او اهداف بدل الوصول للنعيم " الجنة والنار "
#الملحدين نوعين
نوع مش مومن بوجود اله بيفسر الكون بنظرية الانفجار العظيم "بلنسبه لظهور الكون "
وبلنسبة للانسان بيقول ان وجوده هو نظريت التطور وده الي بيعتمد عليه "ام بلنسبة للاهداف ف هو بيجد اهدافه ف الحياة واخلاقياته بنفسه "
#الاربوي
وهو الي مبيؤمن بلاديان او هنا "الاديان السماوية " لانه بيجد اقتتال و لان كل دين متشرزم ف اكتر من طائفة وبيقتتلو وكلو بيدعي الحق المطلق وكفر الاخر و وحتا الاديان الـ3 "السماوية" بتقاتل بعض وبتدعي انها الحق المطلق والاديان الاخري محرفة او غير سلمية
فهو بيجد ان ف اله خلق الكون وسبب كل ده ومش مقتنع بوجود الانسان من العدما او مش متنقع ان الكون والانسان مفيش حد سبب ف وجوده , وغالبا بيحاول بيلتزم باخلاقيات قريبه من الاديان
هو مبيكونش مقتنع ببعض الحاجت ف الاديان وبيحسها متناقضه ف بيرفضها للتناقضات وبيحاول يتعايش مع وجود اله من غير فرضيات الاديان وبيحط لنفسه فرضيات واهداف للحياة واخلاقيات بتكون متناسبه مع تفكير ومنطقيه بلنسباله
ف النهاية محدش من الاتنين اثبت وجود اله او عد وجوده يعني مفيش اي حاجة مضمونة وجود الاله او عدم وجوده الي بيتاكد منهم الاتنين وجوده اله او العدم هو الي بيموت
يعين هنا انته بتلعب ع فرص 50% & 50% مفيش مسلم او تاكيد بنسبة 100%
يعني مفيش حد هنا بيمتلك الحق المطلق
يعني انته بتستخدم اسلوب الاستقار
كل واحد بيشوف اسباب وبيطلق بعديها نتيجة وجود اله او عدم وجوده
نسبة صح كل واحد فيهم 50%
ف الكون مع ستيفين هوكنج
https://www.youtube.com/watch?v=rIBrG6jY_9Y
نظرية التطور لداروين
https://www.youtube.com/watch?v=zNwHXpGZA9g
شرح مبسط اولي
https://www.youtube.com/watch?v=xSifIW8epLc
ف الاخر موقفي الشخصي هو انا مش مهتم باله الادين ومش مهتم اذا كان ف اله خلق كل ده او جه صدفه بحته انا فعلا مش مهتم ومش شايف انه هياثر ف حياتي بلقدر ده كما قال برتوجراس "لا استطيع ان اعلم ان كانت الالهة موجودة أو غير موجودة وعلى اي صورة تكون - وذلك بسب غموض الموضوع - وقصر العمر "
اولا يا صديقي العزيز انا مش ها اكومنت علي نقطتين الاولي - ان العلم لايدعو الي الالحاد ولكن الالحاد يتخذ من العلم عصا يتوكا عليها واحب توضيح نقطه لحضرتك ان نظرية الانفجار الكبير مكنتش عمرها تفسير لوجود الكون بل نظريه لنشاءة الكون علشان كدا الملحد مش بيعتمد عليها بل ان اعظم الملحدين في العالم انكروها وقالوا ان الكون دائما موجود بمعني انه موجود منذ الازل يعني ان نظرية الانفجار الكبير بتعني ان في فتره من الفترات بل لا يصلح انى اقول في فتره لان كان الزمان والمكان منعدمين انفجر نقطه صغيره ذات كثافه هائله وادي الانفجار لنشئة الكون ومن حينها بداء الزمان والمكان ودا معناه ان الكون كان له بداية (وا المومن بيسميه بداية الكون او الخلق ) بل الاشد من ذالك انه نشاء عند نقطه منعدمة الزمان والمكان بمعني انه وجد عند لاشئ
ردحذفبل الاشد من ذلك ان العلماء يتوقعون ان للكون نهاية بسبب استمرار التسارع منذ الانفجار الكبير حتي الان (ودا اللي بيسميه المومن يوم القيامه او الساعه ) علميا حتي الان الكون وجد ولم يكن موجود تقدر تقراء عن الموضوع اكتر عن اخر الابحاث وعن النظريه متسالنيش عن اصل الكلام الكلام دا هو النظريه وشرحها مش اكتر يعني انا مجبتش حاجه من عندي وسمعت من زمان اكتر من فيلم علمي ووثائقي عن نشئة الكون والنظرية
الثانيه -اما لو وصلت للايمان فا ان الملحد مش بيومن علشان تعدد الديانات دا بيضحك علي نفسه , انا قراءت عن حد تقريبا اعتنق كل الديانات اللي علي وجه الارض وفي النهاية وصل لدين تاكد وتثبت من انه الحق ومات عليه , المهم البحث
انا هسيب الكومنت كمجهول ,انت عارف انا مين ,...........
ملاحظات الاولي الافلام العلميه اللي سندت جزء صغير من وجه نظرى اليها هي افلام علمية لعلماء ومتخصصين غربيين يعني ولا بيدعوا لايمان ولا يحزنون اما باقي الكلام فاهوا النظريه وتفسيرها يعني كلام علمي بحت مينفعش اغير فيه حرف وتقدر تتطلع علي تفسير النظريه وتراجع كلامي دي مصادي
ردحذفالملاحظه الثانيه انا مكنتش ها اتكلم ديني خالص وكلامي كله علمي بس علشان نبقا صرحه انت ظالم جدا لما تقول ان الدين جه بالحكاوي الدين ازاي جه بالحكاوي وانا ها اتكلم عن ملتي الاسلام اول اية نزلت فيها "اقراء " ومتقوليش دا المسلمين جهلا ومتخلفين دي مش عيبه ف الدين دي عيبه في الاشخاص انما الكلام واضح الدين قال "اقراء" اي محاوله من الملحد للزج بالشخصيات علشان يكره الدين دي محاوله من عقله للتبرير له عن الحاده بدون وجود سيبب علمي العلم بيقول اقراء وانتقد المنهج , ثانيا الدين جاء بالتفكر وايات كتير في القران بتنتهي افلا تفكرون افلا تعقلون كلها دعوات لاعمال العقل ودا معناه ان الدين ببامر الانسان للتقكر واعمال العقل , ثالثا بس علشان اللخص لو ها تقول الدين جه بالحكاوي فا انا هجيب لسيدتك نظرية الانفجار العظيم دي من القراءن مفسره من 200 سنه في اية في القران بتقول "أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون" تفسير اول جزء من الاية اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا : بمعني ان السماوات والارض كانتا منطبقتين علي بعضهما ولم يكن بينهم فاصل "دا اللي بيتقال عليه في النظرية النقطه متناهية الصغر المنغلقه علي نفسها اللي انطلق منها السماوات والارض عند الانفجار الكبير " ففتقناهما اي فصلنا بينهم وجعلنا بينهم فاصل "ودا اللي حصل بعد الانفجار العظيم حيث فصل بين السماوات والارض " الغريبه ان مفيش ملحد يقدر يكذب الكلام دا ويقول دا الشيوخ بيفسروا الكلام علي مزاجهم ليه بقي !!
علشان اللي فسر الايه دي بالمعني دا شيوخ كتير منهم مثلا الامام بن كثير الامام بن كثير مات من 200 او 300 سنه يعني قبل ما النظريه تكتشف بـ200 سنه واكتر والاعجاز الاكبر ان الكلام دا كله من 1400 سنه وانا عارف ان الكلمه دي بتضايق ناس كتير بس دا الحق الايه من 1400 سنه ومتفسره من اول ما نزلت وكمان من الناس اللي فسروها بالشكل دا مات من 200 سنه ودا من ابسط الادله في القراءن ودا دليل ان لاتعارض بين العلم والايمان , اللي عايز الحق يبحث وها يلاقيه بالعلم والدين معا مش يقعد ويستني لما يشوف الاله بعينه !!
انا صدقت ع كلامك كلنا بنلعب بنسبة 50 لـ 50
ردحذف